•(¯`--»•Hasretiz-Rasulullaha•«--´¯)• - İslami Forum

Sakal dinen gereklidir / Sakalin hükmu

Hamd, Alemlerin Rabbi Allah’a mahsustur. Salâtü Selâm Rasulullahsallallahu aleyhi ve sellem’ın, Ehlinin, Sahabesinin ve de kıyametekadar onları dost edinen herkesin üzerine olsun.
Allahu Teala şöyle buyurdu: “Peygambersize ne verdiyse onu alın, size neyi yasakladıysa ondan da sakının.Allah’tan korkun. Çünkü Allah’ın azabı çetindir.” (Haşr, 59/7)
“Kim Allah’a ve Peygamberine karşı isyan eder ve sınırlarını aşarsaAllah onu, devamlı kalacağı bir ateşe sokar ve onun için alçaltıcı birazap vardır.” (Nisa, 4/14).

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem de şöyle buyurdu:
“Şeytan artık bu topraklar üzerinde kendisine tapılmasından ümidinikesmiştir. Fakat bunun dışında sizin önemsemediğiniz bazı şeylerde onaitaatiniz onu memnun eder. Bundan kaçının. Muhakkak ki ben size iki şeybıraktım ki bunlara sarıldığınız sürece sapıklığa düşmezsiniz. BunlarAllah’ın Kitabı ve Peygamberinin Sünnetidir.”
Hakim rivayet etmiştir. Sahihtir.

Bu ayet ve hadisler bize şunu ifade ediyor. Müslüman gerek akaid gerekferaiz gerekse dua ve zikirde ve bütün işlerinde Allah’ın Kitabı vePeygamber’in Sünneti’ne sarılmadıkça gerçek bir müslüman olamaz. Bununzahiren ve batınen, tam bir teslimiyet, gönül hoşnutluğu ve ihlas üzereolması gerekir. Şöyle ki; Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’insözlerini yeryüzündeki tüm insanların sözlerine tercih eder. Büyükküçük ayrımı yapmadan İslam’ın tüm emirlerine sarılmaya çalışır. Ziraİslam parçalanamaz bir bütündür. Hak bölünme kabul etmez. İslam’da ortabir çözüm yoktur. Bazılarınca küçük görünen bir bir takım emirlerşeriatin nazarında büyüktür.
“Bunun önemsiz olduğunu sanıyorsunuz. Halbuki, Allah katında çok büyük (bir suç)’tur.” (Nur, 24/15)

Bilindiği gibi, bugün bir çok müslüman sakal tıraşı hastalığına müpteladurumdadırlar. Kültür işgalinin etkisi ile müslümanlar başta sakaltıraşı olmak üzere bir çok gayri İslami adet ve davranışları benimsemişbulunuyorlar. İslam ümmetinin aydınlık tarihinde böyle bir şeygörülmemiştir. Müslümanların hidayet önderi imamlarından sakalını kesentek bir fert dahi yoktur. Bu sapık adet bize, ülkemizi işgal edenkafirlerden veya aramızdan kafirlerin ülkelerine gidip, salihgeçmişlerinin yolundan yüz çevirip kendilerini tamamen onlarabenzeterek, kendilerine müminlerin yolundan başka yollar seçen kimselervasıtasıyla girmiştir
Allahu Teâlâ’nın müslüman kardeşlerimizi faydalandırması ümidiyle burada sakalın İslam’daki yerini açıklamaya çalışacağız

Sözlükte Ve Şeriatte Sakalın Ölçüsü:
Sakal: Yanaklar ve çene arasında çıkan kılların ismidir.
Bıyık dışında, çene, iki çene kemiği altı, iki yanak ve boynun iki yanında biten tüm yüz kılları sakaldır.
Sakal bırakmanın hükmü: Sakal bırakmak akıl baliğ bütün müslümanerkeklere farzdır. Bunu, bırakılmasını emrederek, kesilmesini veya birkabzadan fazlasının kısaltılmasını yasaklayarak Peygamber sallallahualeyhi ve sellem farz olduğunu bildirmiştir.

Sakal Bırakılması Hakkında Hadisler:

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
“Bıyıkları kısaltın, sakalları bırakın.” Muslim
“Bıyıklarınızı iyice kısaltıp, sakallarınızı bırakın” Buhari ve Muslim
“Mecusilere muhâlefet edin, sakallarınızı uzatın, bıyıklarınızı kesin” Muslim
“Müşriklere muhhalefet edin sakallarınızı çoğaltın, bıyıklarınızı azaltın” Buhari ve Muslim
“On şey fıtrattandır: Bıyığın kesilmesi, sakalın uzatılması, misvak,istinşak (Burna su çekmek), mazmaza (ağza su çekmek), tırnaklarıkesmek, parmak mafsallarını yıkamak, koltuk altını temizlemek, etektıraşı olmak, intikhasu’l-mâ (yani istinca yapmak) Muslim

İbn Ömer radıyallâhu anhümâ anlatıyor: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdular ki:
“Bıyıkları kısaltın, sakalları olduğu gibi bırakın.”
Hadis metinlerinde geçen “Evfû”, “Veffirû” E’fu” ve “Ercû” gibi tümkelimeler aynı anlamı ifade ederler. Yani sakalın kendi hali üzerinebırakılması anlamına gelir.
* İ’fa demek sakalın hiç kesilmeden uzaması ve çoğalması için kendihaline bırakılması demektir. “Evfu, E’fu anlamındadır. Yani sakalınkısaltılmaksızın, kendi hali üzere olduğu gibi bırakılması anlamındadır.
* Kisra’nın Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’e gönderdiği ikielçinin ikisi de sakallarını kesmiş, bıyıklarını ise uzatmışlardı.Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem huzuruna gelen bu adamlarınyüzlerine bakmak istemedi ve onlara
“Yazıklar olsun, size bunu kim emretti?” diye çıkıştı. Onlar da
“Bize bunu Rabbimiz (yani Kisra) emretti” dediler. Bunun üzerine Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
“Fakat Rabbim bana sakalımı uzatmamı ve bıyığımı kısaltmamı emretti.”
Allahu Ekber! Vah! O sakalını kesen müslüman, işin büyüklüğüne baksınki; acaba Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem onun yüzüne bakmaktaneza duyarsa ne hissedecek? Hatta yüzünü şöyle diyerek ondan çevirirsene cevap verecek?
“Yazıklar olsun! Sana bunu kim emretti?!” Peygamber sallallahu aleyhive sellem ashabına emrettiği her şeyi öncelikle kendisi yerinegetirirdi. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem uzun ve gür sakallıidi.

Sakal Tıraşının Haram Olduğuna Dair Deliller:

1) Allah’ın yarattığını değiştirme: Allahu Teâlâ şöyle buyurdu:
“Allah’ın yaratışında değişme yoktur.” (Rum, 30/30)

Yani Allah’ın yaratışında ve sizi yarattığı şekilde değişiklik yoktur. Allahu Teâlâ İblis’in şöyle dediğini naklediyor:
“Şüphesiz onlara emredeceğim de Allah’ın yarattığını değiştirecekler.” (Nisa, 4/99).
Bu nas açıkça, şerî bir izin olmaksızın, Allah’ın yarattığınıdeğiştirmenin, şeytanın emrine itaat olduğunu göstermektedir. Sakaltıraşının Şeytan’ın sevdiği ve emrettiği bir yaratılışı bozma eylemiolduğunda hiç kuşku yoktur.
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kendilerinigüzelleştirmek için dövme yapan ve yaptıran, yüzden kıl alan (kaşlarınıincelttiren), dişlerinin seyrekleştirmek için dişlerinin arasınıyontturan kadınlara Allah lanet etmiştir. Allah’ın yaratmış olduğuşekli bozanlara da lanet etmiştir Buahri ve muslim

Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem bütün bu davranışları Allah’ınyaratmış olduğu şekli bozmak olarak kabul etmiştir. Sakal tıraşının dagüzellik için işlenilen bir yaratılışı bozma eylemi olduğunda şüpheyoktur. Ve bu davranış da, yaratılışı bozmaya yönelik diğer davranışlarile, laneti gerektiren illette müşterektir. Sakal tıraşı Allah’ınyarattığına itiraz demektir. Zira Allahu Teâlâ insanı en mükemmelsurette yaratmıştır. Allah azze ve celle şöyle buyurdu:
“Sizi şekillendirdi ve şekillerinizi de güzel yaptı.” (Tegabun, 64/3)
“Biz, hakikaten insanoğlunu şan ve şeref sahibi kıldık.” (İsra, 17/70)
“Biz insanı en güzel biçimde yarattık.” (Tin, 95/4)
“Bu, her şeyi sapasağlam yapan Allah’ın sanatıdır.” (Neml, 27/88)

Şüphesiz sakalın kesilip atılması bu büyük nimeti inkar anlamına gelir.

2) Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’in emrine muhalefet:
Allahu Teâlâ şöyle buyurdu:
Yukarıdaörnek verdiğimiz hadislerde Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemaçıkça sakalın uzatılmasını emretmiş ve kesilmesini yasaklamıştır. Emirise, emredilen şeyin yapılmasını gerektirir. Emre uyan sevap, uymayanceza görür. Usulü fıkıhta emir, karine ile lafzın zahiri anlamının kastedilmediğinin anlaşılması hali hariç, vücub ifade eder. Burada ise tümkarineler vücubu tekid etmektedir. Bütün bunlardan sakal tıraşınınPeygamber sallallahu aleyhi ve sellem’in açık ve kesin emrine aykırıolduğu anlaşılmaktadır. “Her kim Allah ve Rasûlüne karşı gelirse, apaçık bir sapıklığa düşmüş olur.” (Ahzab, 33/36).
“Artık kim Allah’a ve Rasulüne karşı gelirse, bilsin ki ona, (kendigibilerle birlikte) içinde ebedî kalacakları cehennem ateşi vardır.”(Cinn, 72/23).

3) Kafirlere benzemek: Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem birçoksahih hadisinde “Mecusilere muhalefet edin...” “Müşriklere muhalefetedin...” ve “Ehli kitaba muhalefet edin...” buyurmuştur. Peygambersallallahu aleyhi ve sellem sakal tıraşının müşriklerin adeti olduğunuve müslümanların onlara muhalefet etmelerini ve benzememelerigerektiğini bildirmiştir. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöylebuyurdu. “Kim bir kavme benzemeye çalışırsa o, onlardandır.” Sahih ebu davud

Sakal tıraşı bugün çoğu kafir miletlerin şiarı olmuştur. Bu çirkin adet bize onlardan geçmiştir. Efendimiz şöyle buyurdu: “Başkasının sünneti ile amel eden bizden değildir” Sahibul Camii: 5439

4) Kadınlara benzemek: Açık bir gerçektir ki Allah’ın erkeklerikadınlardan ayırdığı en önemli şeylerden biri sakaldır. Bunun tıraşedilmesi de erkeklerle kadınlar arasında ileri derecede benzerlikmeydana getirir. Erkeklerden kadınlara benzemeye çalışanlar ise,Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’in diliyle lanetlenmişlerdir. “Erkeklerden kadınlara benzemeye çalışanlar lanetlenmişlerdir Buhari

Eğer sakal tıraşı kadınlara benzemek değilse, kadınlara benzemek ya neile olur?! Sakalın erkekler için birçok faydaları vardır. Bunlardanbazıları şunlardır: Süstür, vakardır, heybettir ve kadın ile erkekarasındaki farktır.

5) Fıtrata aykırılık: Allahu Teâlâ şöyle buyurdu
“(Rasûlum!)Sen yüzünü hanîf olarak dine, Allah insanları hangi fıtrat üzereyaratmış ise ona çevir. Allah’ın yaratışında değişme yoktur. İştedosdoğru din budur; fakat insanların çoğu bilmezler.” (Rum, 30/30)
Fıtrat: Yani sünnet. Yani Allah’ın insanları yarattığı saf, temiz hal.İnsanlar buna eğilim duyarlar, buna aykırı şeylerden kaçınma eğilimiüzerine yaratılmışlardır. İnsan fıtrattan gelen bu hasletleri terkettiği takdirde, insanlığından bir şey kalmaz. Sakal Peygamberlerinseçtikleri ve şeriatlerin üzerinde müttefik oldukları eski bir sünnetve fıtrattan gelen bir haslettir. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemHulefai Raşidin, Sahabe ve Tabiin’in tamamı uzun sakallı idiler.
Sakal tıraşı; israf, vakit kaybı ve günahı açığa vurmaktır: Sakaltıraşı için jilet, tıraş sabunu ve saire şeylere masraf yapılmaktadırki bu da Allah’ın bize emanet olarak verdiği malı uygun olmayan işlerdeharcamaktır. Yarın Allah, kıyamet gününde bunun hesabını soracaktır. Buiş için harcanan paranın fazla bir şey olmadığı söylenemez. Zira AllahuTeâlâ şöyle buyurmuştur:
“Kim de zerre miktarı şer işlemişse onu görür.” (Zilzâl, 99/9)
Aynı şekilde müslümanın vakti de çok kıymetlidir. Böylesi haram işlerile zayi edilmemesi gerekir. Sakal tıraşı açıkça günah işlemek ve bunuherkese göstermektir. Günahını izhar edenlerin günahlarıaffolunmayacaktır. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
“Bütün ümmetim affolunur, ancak günahlarını açıktan işleyenler hariç.”

İmamların Sakal Tıraşı Konusundaki Sözleri:
Bütün fakihler sakal tıraşının haram olduğunu belirtmişlerdir. İbn Hazm“Meratibu’l İcmaa” da şöyle diyor: “Sakal tıraşının caiz olmayan çirkinbir davranış olduğu konusunda ittifak etmişlerdir. Yüz, Allah’ınyaratıcılık kudretinin ileri derecede ifadesini bulduğu bir organdır.Dolayısıyla bu organa saygı duyulması ve korunması gerekir;çirkinleştirilmesi veya ihanete uğratılması değil! Abdullah b. Yezidel-Ensarî radiyallahu anhü’den “Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemyağma ve ibret amacıyla organların kesilmesini yasakladı.”
* İbn Teymiyye “İhtiyaratu’l-İlmiyye” de şöyle der: “Sahih hadislerdebelirtildiği üzere sakal tıraşı haramdır. Kimse mübah görmemiştir.”
* Hanefilerden İbn Abidin “Reddü’l-Muhtar” da şöyle der: Erkeğin sakalını kesmesi haramdır.
* İmamı Şafi de “el-Ümm” de sakalı tıraşın haram olduğunu belirtmiştir.
* Malikilerden de el-Adevi, İmam Malik’den, sakal tıraşının mecusilerinişlerinden olduğunu nakletmiştir. İbn Abdilber de “Temhid” de sakaltıraşının haram olduğunu ve bunu ancak kadınlara benzeyen kadınsıerkeklerin yaptığını belirtmiştir.
Çağımızda, önder imamların yolundan giden birçok büyük alim de sakalı kesmenin haram olduğu görüşünde birleşmişlerdir.

Sakal Kısaltılabilir mi?

Alimler bu konuda ihtilaf etmişlerdir. Elbette bu ihtilafınayrıntılarının yeri bu kısa risale değildir. Fakat sözlü ve fiilihadisler ışığında en tercihe şayan görüş, sakalı kısaltmanın caizolmadığıdır. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’ın şemailinden biride “sakalı çok idi” “Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem uzun sakallı idi.” Shaih Ahmed . Enes b. Malik radıyallahu anh O’nu anlatırken “Sakalı şuradan şuraya kadar doldurmuştu” dedi ve ellerini boynunun iki yarısında dolaştırdı. Tarihu İbn Asakir.
Sahabe radıyallahu anhüm Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’in öğleve ikindi namazlarında Kur’an okuduğunu, “sakalının kıpırdamasından”anlıyorlardı. Buhari

Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’ı sevdiklerini söyleyip de onungörüntüsünü ve ona benzemeyi sevmeyenlere ne demeli; Allahu Teâlâ şöylebuyurdu:
“(Rasûlum!) De ki: Eğer Allah’ı seviyorsanız bana uyunuz ki Allah da sizi sevsin.” (Âl-i İmrân: 3/31)

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’in sakalını eninden ve boyundankısalttığına dair hadis ise, hüccet olmayacak kadar çok zayıftır.Bazıları; Ömer ve oğlu Abdullah radiyallahu anhüma’ın sözlerine binaensakalın bir tutamdan fazlasının kesileceğini söylemektedirler. Fakat buhüküm doğru değildir. Zira sakalın olduğu gibi bırakılmasına dair sahihhadisler bu sözleri çürütmektedir. Sahih sünnetin olduğu yerde sahabesözü ile amel edilmez. Çünkü kimsenin sünnete aykırı hüküm vermeyeyetkisi yoktur. Sahabelerin radıyallahu anhüma görüşleri değil,rivayetleri hüccettir. Ayrıca Ömer ve oğlu radiyallahu anhüma bu sözü,yılın tüm günleri için değil, bayram günleri için demişlerdir. Buhususta en sağlam söz, sahih hadislerin zahiri ile amel, yani sakalınkısaltılmadan kendi haline salıverilmesidir. Allah daha iyi bilir.Fakat şunu iyi bilmeliyiz ki, sakalın bir tutamdan fazlasınınkısaltılması meselesi ictihadi bir konudur ve bu konuda nasihatten ötesakalını bu ölçüde kısalttı diye kimseye baskı uygulanamaz. Birtutamdan az olacak şekilde kısaltmaya ise, hiçbir delil yoktur.Sakallarını bir tutamdan az olacak şekilde kısaltanların buhatalarından dolayı hemen Allah’a tevbe etmeleri gerekir. Allahkendisine yönelip tevbe edenlerin tevbelerini kabul eder.
Sonuç olarak şunu söyleyebiliriz: Tamamı idrak edilemeyenin tamamı terkedilemez. Ve az şey hiç yok olandan daha hayırlıdır. Sakalını kısaltan,bu davranışında hatalı olmakla beraber, sakalını tamamen tıraş edendendaha hayırlıdır. Bu konuda halk arasında şöyle bir misal vardır:“İnsanların ayıplarında, gücünün yettiğini bile yerine getirmektenkaçınan kimse kadar ayıp görmem” Tamamen bırakmayıp gücü yettiği haldesakalını kısaltan gibi... Oysa bu elde olan bir şeydir. Bizden bir şeygerektirmediği gibi bize mal ve zaman tasarruf sağlar

“Ey kavmimiz! Allah’ın davetçisine icabet edin.” (el-Ahkaf, 46/31)

“Ey Allah’ın kulu, sana şu hadisi de hatırlatmak istiyoruz: Eş’as b.Süleym şöyle dedi: Halamdan duydum. Amcasının şöyle dediğini anlattı:“Medine’de yürürken arkamdan bir insan
“İzarını yukarı kaldır, böylesi daha takvâya yakındır.” dedi. Birde ne göreyim; O Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem...
‘Ya Rasulallah, bu uzun bir hırka’ dedim Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem
‘Ben senin için iyi bir örnek değil miyim?’ buyurdu. İzarına baktımDizi ile ayakları arasında bacaklarının yarısında idi.” Sahih, ŞemailuTirmizî.

Ey sakallarını tıraş eden müslüman! Sen bu konuda Rasulullah sallallahualeyhi ve sellem’a mazeretler sıralarken, O sana şöyle dediği zaman neyapacaksın? ‘Ben senin için iyi bir örnek değil miyim?. Daima ahiretidüşünüp, fitneler diyarı, geçici dünya hayatına aldanmamak gerekir.Çünkü dünya hayatı gerçekten çok kısadır.
Ahiret hayatı ise ebedidir.
Sözlerimizi bitirirken; Peygamberimiz Muhammed’e, ailesine ve ashabına salat ve selam ederiz.